“노간부 ” 호건화와 임심도 모두 열애를 발표하였으니 뭘 기다리느냐

5월 20일,

임심은 연정을 공포하고 모두도 마음이 깨지고 관광하는 작은 기차 1역에 한 정거장도 놓치지 않았다.

사실 오늘에야말로 모두가 인정한 고백일이다.

'노간부 '호건화와 임심도 모두 열애 발표를 했는데 뭘 기다려요? 만약 네가 아직 고백을 제대로 하지 않았다면 많이 배워야 해, 속된'사랑해'를 제외하고 어떤 꽃무늬 백법이 있는지.

고대의 중국에서는 이렇게 시적인 것을 고백하고,

타고난 시가 될 잠재적인 재능을 가지고 있기 때문에 옛 사람들이 말했다.

산에는 나무가 있고 나무가 있고 가지도 있고, 마음이 기뻐하는 그대는 모른다.

인스턴트

성

사악한 일이니, 나는 그대와 알고 싶다.

산에는 능이 없고 천지가 합하면 비로소 그대와 절망한다.

——한대악부 <상사 >

하늘에서 비익새를 만들어, 땅에서 연리를 원합니다.

——당 ·백거이 ‘장한가 ’

그대가 내 마음과 같기를 바라니, 그리워하는 마음을 저버리지 않을 것이다.

——송 ·이지의 《점자 》

한족 시인 외에도 소수 민족시 사람들도 고백할 필요가 있다.

“ 세상의 정황이 무엇인지 묻고 직교생사상허를 가르친다 ” 는 선비족 후예의 김대시인 원호문이 발한 호탄이다.

"연경 딸 167 ……………………."

방년 에는 누가 물 처럼 아낀 것 이 원대 회족 시인 사 모두 붓 아래 한 소녀 다.

“ 세상의 안전법, 여래가 경과 부패하지 않는다 ” 는 6세 달보 라마야 창앙가들의 정서이다.

달바퀴가 휘영청 밝으면 얼음과 눈이 경열에 그치지 않는다. 나란용은 아내에 대한 그리움이다.

너무 우아하다면, 돈황의 딸 감정이 뜨겁다.

베기 전에 온갖 소원을 다하여 쉬고 청산을 썩게 대해야 한다.

수면 위에 저울망치가 떠 황하가 완전히 시들었다.

백일삼진이 나타나 북두는 남쪽으로 돌아갔다.

쉬지 못했지만, 또 삼경에 머물다.

티베트 사람들은 이렇게 말했다.

그 한 달, 나는 모든 경기를 흔들고, 도를 초과하지 않고, 단지 너의 손끝을 만지는 것이다.

그 한 해, 긴 머리가 산길에 엎드려서, 알현하지 않고, 그대의 따뜻함만을 위해.

그 세상, 나는 산으로 돌아가 불탑을 돌고, 내생을 수습하지 않고, 단지 도중에 너와 만난다.

광서에서는 사람들이 이렇게 부른다.

좋은 남자가 산문에 오르면 스스로 열리고, 좋은 여자는 신부가 올 필요가 없다.

연연도 중매할 필요가 없고, 의기투합하면 서로 맞먹는다.

산속에는 덩굴이 나무에 얽힌 것만 보이는데, 세상에는 무슨 나무에 얽힌 등나무가 있으면 나무에 휘둘리지 않으면, 봄을 헛되이 보내는 봄이 된다.

대나무는 너를 거두지 않고, 죽순은 너를 남겨 두지 않을 것이다.

수공은 주워도 주워 주지 않고, 두 손으로 남겨 근심을 줍는다.

아직 모자라? 괜찮아, 중국에 50여 개 소수 민족이 있다.

동족의'행가는 달'부터 묘족의'유방'까지 라호족의'두건 뺏기'부터 카자흐족의'처녀 추격'까지

글보다 무예를 비유하고 싶거나 춤추고 싶거나 꽃을 보며 술을 마시는 것은 늘 너에게 적합하다.

고백 후 보내야 한다

이 동한의 ‘정정정시 ’를 참고할 수 있다

무슨 주먹으로 할까? 팔짱을 낀 쌍금고리.

무슨 도리로 은근 한 쌍을 가리키는가?

어느 정도 구별할 수 있겠는가?

왜 이렇게 두드리십니까? 향낭은 팔꿈치를 매고 나옵니다.

뭐가 걸립니까? 팔목둘레 벗어.

어떻게 은정을 맺을까? 미옥돌라 끈.

무엇을 중심으로 해야 하나? 소실의 두 바늘이 연결되어 있다.

무엇 때문에 이별을 위로합니까? 귀뒤에 대모비녀.

많은 소수 민족은 이렇게 귀중한 장신구를 필요로 하지 않는다.

찹쌀밥부터 소금까지, 향낭부터 파초잎봉투까지, 정이 있으면 뭐든지 보내주세요.

이렇게 많은 꽃무늬 백법, 기억했습니까? 한 가지만 골라 당신의 TA 에 대해 용감하게 고백하세요.