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중서구 복식 문화 대비

2012/2/18 11:09:00 15

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복식 문화 서방 복식

하면, 만약, 만약...

서양 복식

문화는 인체미를 표현하는 것을 추구하고, 복식 윤리를 완전히 소홀히 하였으며, 그렇다면, 중국 복식 문화는 전통적 윤리적 가치 관념의 영향으로 일부 도덕적 체통을 보존하고 있다.

예를 들면 ‘예기 ·왕제 ’는 음성 이복으로 말한다.

기구기기기는 의심을 품고 살인! 《 역 · 계사 》 는 《 시용음 》 이라고 생각한다.

《 좌전 》 은 탐색은 음탕이라고 부른다.

《계사 》는 진과 땀 사이의 유생이 한 작품이다.

그 후 조비연, 양기와 아내 등은 옷차림의 기이하고 생활의 음란을 추구하며'야음'을 더욱 설명했다.

그러나 중국 전통 복식 문화는 물론 인체미에 대한 직접적인 찬사가 드물지만 일부 고전 문학 작품에서는 인체미에 대한 묘사가 적지 않다.

《 시경 》 에서 소부에서 명청의 소설과 전설까지 이런 묘사가 있는데, 예를 들면 ‘ 근은 백설, 허리는 속소 ’ 다.

“ 피부가 응고 ” “ 호랑이 등짝 ” 이라며, 더 많은 사람은 사람이다

복식

공동으로 구성된 아름다운 형상; “ 내가 꼬투리 치마를 놓고서 사오통, 발에 살금살금 실을 밟고, 머리에는 가볍고 허리는 유랑하고, 귀에는 밝은 달이 흐르고, 귀에는 파뿌리를 깎고, 입이 함주단처럼 섬세하고 섬세한 걸음으로 정묘하다. ”

《고시는 초중경의 처작으로 》 3월3일 날씨가 새롭고 장안 수변 다려인이다.

태도가 짙고 원숙하고 진진한데, 근리가 섬세하고 뼈가 고르다.

자수복 상 은 늦봄 을 비추고 금공작 은 기린 이다.

머리 위의 모든 것이 무엇이냐? 푸르르르르한 잎이 살쩍을 늘어뜨린다.

배후에서 무엇을 보았는가? 구슬이 허리를 누르고 몸을 가누었다.

'여인행'은 현대 여성 의상 속 치파오를 예로, 중국 여장도 인체의 자연미를 보여준다.

사실 이 치파오 는 이번 세기 상반기 서양 복식 의 재미 의 영향 을 받 은 결과, 광서 연간 까지

치파오

아직 지금의 스타일이 아니다.

전통 치파오는 어깨, 가슴, 허리, 팔, 엉덩이 등의 부위에 있는 표현은 인체미를 돋보이는 서양 여성복과는 완전히 다르다.

서양 복식예술과는 달리 중국 복식예술은 인체미를 돋보이게 하는 것이 아니라 예술의 스타일링을 충분히 조절하는 수단으로 장식미를 추구하는 것은 일종의 형태를 초월한 정신공간이다.

중국 청나라 이전의 복장 스타일로 볼 때 인체의 넓은 아름드리는 것은 중국 전통 의상의 주류다.

어떤 사람의 형체가 아름다워도 이 아름다움을 드러내지 않는다.

‘ 자치통감 ’ 은 소하 (天子) 는 천하가 사방을 위대하게 여기지 않고 위엄이 없다. ‘ 이런 의미에서 넓은 소매를 안는 중국 고대 황제의 드레스를 보고, 왜 황제의 형체미를 표현하지 않는 것이 아니라, 신의 뜻을 전하고 위엄있는 정신력을 강조해야 한다.

굴원은 《강을 건너 》에서 “ 여유는 이 기복이 좋지만, 나이도 늙지 않으며, 길지 않은 육을 띠고, 관절운의 최검이다. ”

그는 자신만의 개성 있는 옷차림으로 자신의 분개하고 세속에 대한 질투심을 드러내며 추락하지 않는 기개와 정취를 나타냈다.

서양 복식 인체 의 직관미 와 중국 복식 인체 장식미 의 구별 은 두 가지 문화 형태 가치 의 성향 을 반영하고 있다.

임어당은 "대략 중서복철학에서 다른 점은 양복의 의사가 인간의 형체를 표현하는 데 있다"고 지적했다.

‘생활의 예술 ’ 레신은 “옷도 아름다움을 인정하지만 인체미보다 옷이 아름다움은 뭘까?”라고 말했다. ‘서양 미학자미와 미감 ’으로 이끄는 임어당은 “미감없는 사회에서 양복을 용납할 수 있다 ……

양복의 스타일은 이렇습니다. 거리의 행인들은 모두 당신의 허리가 서른여덟 치 또는 서른여덟치...

일반적으로 치유된 마흔 살의 아낙네들이 가슴을 드러낸 야복을 입고 오페라로 가는 초야공연은 서양 발명의 가시 중 하나다.

《생활의 예술 》.

그러나 중국 복식 문화는 종교 관념의 제약이 부족하기 때문에 서양 측이 인체미의 의류를 부각시켜 심미적 가치관의 침식을 해소하기 어렵다.

근대의 치파오와 현대도시 여성들의 각종 비뚤어진 4인체의 의상이 이를 증명했다.

중국은 옷을 입고 모자를 쓰는 것이 제각기 좋다.

이것은 중국 복식 문화가 어느 정도 윤리적 구속이 부족하다는 것이다.

물론 서양 의상도 중국 전통 의상의 특징을 받아들여 예를 들면 중국 현대의상은 서양 여성복으로 서양 옷차림의 탄탄한 넥타이를 채택할 때 서양은 중국 치파의 입식 칼라를 채택했지만 서양은 중국 전통 의상에 대한 흡수와 차감은 매우 미미하다.

중국 전통 의상의 심미적 가치관은 전체적으로 바뀌거나 서양인의 심미정세를 대체할 수 없고 서양 복식 문화는 이미 중국 전통 복식문화에 대한 강렬한 충격파를 형성하고 있다. 중국인들은 어느새 의상상의 이화에 직면한 것 같다.

중서당대와 현대의상이 가장 눈에 띄는 특징: 의상 디자인이 끊임없이 새롭게 바뀌어 브랜드를 추구하고, 고속도태를 추구하여 경제자원에 큰 낭비를 가져오는 것이 특징이다.

낭비 낭비에 반대하는 이슬람 복식 윤리학은 뚜렷한 대비를 이루었다.

최근 20년 동안 중서 각국의 패션 잡지를 뒤져보면, 우리는 매우 쉽게 발견할 수 있다. 많은 복장 스타일의 평균 수명은 3 ~6개월, 심지어 더 짧다.

치마 스타일만으로 20세기 70년대 ‘중용 치마 ’ ‘밀착 치마 ’, ‘밀주름 치마 ’, ‘치마 ’, ‘레이어드 스커트 ’, ‘레이어드 스커트 ’, ‘클래식 치마 ’가 잇따라 등장했다.

많은 의상 디자이너 들이 매년 많은 새로운 의상 스타일을 선보여 끊임없이 의상 스타일을 자극하는 동시에 사람들의 다른 욕구를 끊임없이 자극한다.

국외 관련 자료에 따르면 영국 왕비 다이애나는 자신이 1983년 ‘십대 차림이 최악녀로 꼽히는 것을 알게 되었을 때 괴괴뢰와 난감함을 느끼며 영국의 많은 서민들도 그녀를 기도했다.

이 사례는 매우 풍자적인 의미를 가지고 있다.

옷차림은 이미 일반인을 넘어섰고, 의상은 실용과 장식의 효능을 갖춘 것뿐만 아니라, 인간이 신앙에 있는 숭고한 정신적 역할과 의미를 보여준다.

중서복식 문화는 복식 예술으로 여긴다

복장

설계의 첫째는 원칙, 전자는 예술, 후자 중인체 예술.

윤리적 관념은 의상 디자인과 제작의 조절 작용에 따라 어느 정도 약화나 배출된다.

심지어 영국 멤버들의 소비 기준과 심미 기준이다.

이런 상황은 조비노와 같다. 방다노는 매일 의상이 이렇게 변화하는 것을 보고, 4개월 전 만족스러운 의상이 오늘이 지나고 버려졌다고 지적했다.

이런 방탕함은 비난을 받을 수밖에 없다.

《군주론 》은 의상상의 허풍과 신치 추구 효과는 중국 전통 복식문화에서 주도적 지위를 차지한 적은 없지만, 식견이 있는 사람들은 이에 대해 경세주의적인 말을 먼저 하고 있다. 예를 들면 먹자는 옷의 법, 겨울은 가벼우면서도 따뜻하고 훈훈하다. 여름은 단락으로 삼을 만큼 가벼우면서도 청렴, 삼가는 것이 좋다.

그러므로 성인의 옷은 몸과 피부에 알맞은 것이 충분하다. 비영귀로 우민을 보는 것도 ……

오늘날의 주인은 옷을...

금색은 갈고리, 주옥은 패물, 여공의 글과 채굴, 남은 새겨서 옷을 입는 줄 알았다.

이것은 운이 좋은 정이 아니라 단지 재물에 힘입어도 소용이 없다.

이것으로 보면, 그 옷이 아니라 몸이 좋은 것이 아니다.

그 백성의 음탕함으로 다스리기 어렵고, 그 군은 사치에 간할 수 없다.

'먹자과과과과과과오 '잉크의 말이 얼마나 정교하고 치밀하지만 아직까지 논란이 되고 있다.

이 밖에도 일부 패션 디자이너들은 어떤 황당무계한 시각적 효과를 추구하고 있다.

예를 들면 서방과 일본 등 나라에서 한때 유행했던 거지복으로 사람들이 일부러 옷을 찢어, 동쪽으로 끌고, 서쪽은 한쪽으로 걸치고, 심지어 옷을 입히지 않는 모양까지 했다.

낡은 천으로 만들거나.

남장, 중서현대복장 중 더욱 사공견이 눈에 띄지 않는다.

우리는 길거리에서 종종 남성복 차림을 하는 이른바 가짜 녀석과 머리를 땋은 머리를 땋으며 귀걸이를 하는 요염한 남자를 볼 수 있다.